המחקר על אגס הפלמי של ויליאם Pilia

מחקר על שירה אגס ויליאם Flamenca Pilia של Gullermo Pilía הוא שירה קלאסית במעמקיו, בצורתו. שלו נושאים, פלמי pera, ילדים, מוות, המעבר מילדות לבגרות, המסע הפנימי כלפי הילד שהיינו תמימים, תמים, אשר נותן בדרך לבגרות עם האובדן התמימות זה כרוך, שנועדו להיות מבוגרת ותמות, באופן בלתי נמנע, ילד. החלק הראשון, Fuentepiña, נמצא במרחק נסיעה לילדים, מהזיכרונות של זה גיל שבו הילדים חיה בצל ללא פחד מהם. אולי כי הם עצמם, עם האינטואיציה שלהם עדיין לא שזוהמו על ידי העידן, הן בחלקן תושבים של אותו. אבל במיומנות נדבקות משיריו של וויליאם, עבד עם מוביל נוזלים, מדויק ומלא משמעויות.

השיר הראשון של הספר נקרא הנוצרי של מילים, משחק עם שתי משמעויות: מצד אחד, בארגנטינה, נצרתי דורבנות גדול ששימש אותם גאוצ'ו, ויש, כמו כן, נצרתי זה את תהלוכות ב סמאנה סנטה, הוא חוזר בתשובה המשתתפת בתהלוכות. זה אסור שיישכח כי חלק ספר שירה זה מתרחש באנדלוסיה, איפה הפסחא הסימבוליזם הנוצרי ומסירות פופולרי. כשהייתי ילד היה קיץ תמידי בגלל הילדות היה עידן ללא מרחב או זמן, מצפון אין שעונים, לא זקן סדקים בקיר של העולם. אני תוהה: האם יש הגדרה טובה יותר של הילדות? כולנו יודעים איך שעובר הזמן בילדות: נראה נצחי, הימים ארוכים, שבועות ארוכים, השנים הם eternalize. פשוט כי גיל וזמן מתחיל לרוץ, מופיע הרדיפה של שעונים, בעוד הזמן יוצר קריירה איתנו, מרוץ ושאנו כבולים להפסיד. בית הילדות הוא בגודל של העולם כי בבית משתקף סביב העולם, העולם של אורות בצהריים, עודף של אור הצללים-, העטלפים–והשקיעה הברית משורר, באמצע השיר: הייתי רגיל באלה ימים /a לישון ללא חשש לצד המתים / ו אני שכחתי או התעלמות- / טפסים של חיים בין החיים. יש מטען גדול של עומק בפסוקים אלה, כי באותו זמן הם פשוטים וקלים כדי להבין: הילד הוא מחזיק בקסם העולם, היכן נשמתו של אלו מתו שוכנת בבית בגודל של העולם.

וכמו הילד אינו חושש, שזה פשוט לשתף את השטח הנשמות האלה. מה אתה לא יודע, אולי בגלל ביישנות או חוסר מותאם אישית, הוא לחיות בין החיים. כי לפעמים החיים מייצרת יותר מפחד המוות שלה. זה גם צריך לקחת בחשבון כי ילדים נוטים שלא פוחד מהמוות, מכיוון שהם אינם מודעים לכך. והתנגדו לחזון של הילד הפסוקים שמתחילים לבנות של המציאות למבוגרים: אבל היה צורך בבל /instante עבור silabear מיידית, / מחוות וכן מספר צעדים עם דורבנות. המילה, הלמידה של השפה, היא לנו גורם מבוגרים. דרך השפה, מסוגלים של נפרדות החלום של המציאות ושל למקם באתר אותם סככות שונה של המציאות. כי המציאות הוקם ביציבות רבה זה אומר המשורר: היה הצורך לחכות כמעט כל שאר /el שלי בשעות אחר הצהריים של חיי /, לשחזר את הזיכרון הזה. השיר מסתיים אומר: כי אתה צריך לדחוף אותי / מחוות, מילים, חלומות אחרים / ללמוד לשכון בין בחיים. למה במילים נצרתי: את המילים הללו, זה למבוגרים לימוד דורבנות, הוא מה מאפשרת לנו לחיות במציאות, אבל אנחנו חייבים לשלם מחווה: אובדן התמימות. בשיר השני, Casamundo, יש פסוק חוזרות: עדיין את הבית שבו אני גר / היה, הוא, למעשה, עמוק / כפי שעזבתי להסתכל. ישנם מספר זכרונות: לבנים, מים, חרקים, הבושם, הרביעי, צרצרים, לחם… אולי הילד שהיינו קבורים הזכרונות שלו באופן כזה כי זה משתוקקת לזה אשר היה, רק לאילו פרטים רגילים, שקרית ילדים להזכיר לנו, כבר מבוגרים, עצום וחסר הזהב בגיל הזה, כל היזכרות, קטן ככל שיהיה זה, מוביל אותנו אל העבר, עד כה הוא: התם ריח של התאמה / שעווה זה הופך, /ilumina שלי ימים קבור. אולי המילה הפואטית שמאפשר לנו להזין מחדש את העולם הזה של לילות קסומים שבו ניתן לשמוע הטיסה של עטלפים ואל הטיילת של זרים. אבל אני רוצה לחזור פסוקים אלה, לדבר אתה הולך למצוא איזה יום היה לנו בצד, כי בנוסף יפה ועמוק, הם נכונים. זה כי אני חושב שהחיים כל כך סותרות: הילדות הוא הבסיס של חיי הבוגרים, ו באותו זמן, שכח מזה. רק החזרת אותו שנוכל לחיות בשלות שלווה. לעומת זאת, אפריקה ישראל בהחלט מבין את הסיפור. אנחנו יכולים לשחזר עם אלמנטים רגילים אשר המשורר מדבר אלינו: גומי שחור, צלוחיות, אמפולות, מזרקים ומחטים… רכיבים אלה להתעלות מעל עצמם להגיע לקטגוריה של סמלים. תהליך זה נבנה עם בהירות ופשטות, אשר מרשים כפליים. השיר השלישי הוא לוח ימי ילדותה. בשיר הזה, ויליאם מספרת על ילדות חולני. ? למה הפריטים רגילים לשעבר בשם: סרה, מזרקים, אמפולות. בשיר הזה אנחנו בשם משהו כהה זה מבותרות קריקט מת. הוא אני משורר הילד פיוטי מזוהה עם זה קריקט מת, כי… הייתי גם היסודות, מינימום, מסוכן / כגון חרקים, השכחה. פסוק אחרון זה היא מוצאת נפלא: כי הוא אמיתי את ההצהרה שלה, מצד אחד, ועל ידי אחר כי לא קל השוואה, בהחלט החרקים, שכח אלמנטרית, מינימום, מסוכן, אבל הקפיצה של השוואה אליהם חרקים עם שכח הוא עצום. הגיע הזמן כאן חוזר להיות משלה, ולראות בפעם אחרת, לקרוא, אלא קסם הלילה בשביל ילד שיש לו לסבול את המחלה: צעדים אותם, לחישות אותם, את השיר. יהיו הפרטים שבה מזוהה המשורר, נאמר:… עדיין להיות / חיי לוח של הילדות שלי. ילדות נזכר על ידי הכוח של זיכרון המבוטא במילים: סבא וסבתא, סבונים. משהו כהה זה ולבתר את הצרצרים, כגון הנוכחות של זה חוזר על עצמו משהו מסתורי שלא ניתן להסביר, אולם המשורר אומר לנו: אני חייתי באותה תקופה בבית / גודל של העולם, זה נכון שעכשיו זה איזה חיים / בתוך אותי. / בפעם אחרת אותנו נמצאו עם זה הבית של הילדות הוא בגודל של העולם, על-ידי המבט אומר קסם של הילד מרגיש שהעולם הוא מה שהופך ל שלו בסביבות וכבר למבוגרים אותנו אשר גר בתוך הוא , כי כפי שכתבתי בעבר, הילדות היא המשקע של בגרות. הלחם הוא סמליות הנוצרית, כמובן. לחם הוא הוא אשר בנה את זה זיכרון, עם שמרים שלה, הזיכרון של הבית, על זה. אני, כי בפנים שילווה המשורר לאן רוצה ללכת, על ידי זה, ב שלה לשוטט על-ידי העולם, שהיא הובילה תמיד לקבל, לזכרו, בנשכח שלה, בשחזור שלה זה החיים של זה הילדות, כי אתה מותר להיות מי , לא יהיו עוד. רק סחרחורת או פחד, היא הכותרת של השיר הרביעי של החלק הראשון הזה. . זה שיר מורכב ברקע שלו, פשוטים בצורתה, אשר מדבר על משהו כל כך חשוב בן אדם היא הזהות, על-ידי המשורר קובע בעצמו את השיר הזה… אבל בוא נתחיל בכך העיקרון. ויליאם כותב: יש אווירה זרה בבית הזה… אל דאגה ישראל בכר הוא האיש הנכון . המקום, זהות: / שום דבר לא השתנה, הכל / אולם, שונה. תארים אלה, זר, שונה, הוא התייחס לזמן, החיים, גם לאדם, להם גברים ולהעביר את הנשים. יש מאמר שכותרתו שהכל יימס מוצק באוויר, מה שמסביר חלקית פסוקים אלה: הכל משתנה זה החיים המודרניים שלנו, מה. אתמול היה היום כבר לא, למרות להשאיר טביעת רגל. כל מה שאנחנו אוהבים או שונאים, נעלם, אלא שלנו זכרונות, אשר מתרבה יותר או גברים תרזה דומינגו עברית נולד ב טרגונה בשנת 1967. הוא רווק מדיניות מדע וסוציולוגיה מאת UCM. . הוא חבר של המפגש שירה Mediona 15. הוא פרסם איריס דה Sombras, Loliloquios, שלג, מלאכים, אהבה שמנגן סולו, Sonetilandia, El gravitate מן המים, חמלה בזמן השוטים Majar ורדים, כל הספרים של שירה. השירה שלו עבודה נאסף באנתולוגיות שונות. פרסם במגזינים שונים של האינטרנט שירה, סיפור ותיאטרון. יש לו ראיינו בזהב נמרים. יש לו לזכותו במספר פרסים ספרותיים, בין אילו בולט Zorrilla חוסה Premio נאסיונאל דה Poesía (ויאדוליד, 2006). היה חבר המושבעים במספר פרסים כמו digitala על פסוק ולא בתחרות הסיפורים של Constanti. הוא דקלם בטכס FNAC דיאגונל מאר בברצלונה, במרכז לאמנות מודרנית במדריד, ואת באמריקה דה קאזה, יחד עם משוררים אחרים. לאחרונה הוא הציג ספרו האחרון של שירה על קרקע בוליביה, ב שגרירות ספרד בלה פאז, ביריד הספר של קוצ'באמבה, סנטה קרוז דה לה סיירה AECID (באוקטובר 2008).