התפתחות רוחנית: ללמוד תינוקות

ספר הזוהר נועד לרומם אותנו, כיתה לפי כיתה, רמה, הביצועים שלנו הקיום, ככל ארוך ככל שאנו יכולים לקרוא אותו עם הגישה כי הכל כי הוא מתאר מתייחס איכויות הפנימית שלנו, לא מה בארה ב נראה כמו אובייקטים או אירועים בעולם החיצוני שלנו. כפי שאנו יכולים, לאחר מכן, מוצאים תכונות אלה בנו פנימית מאשר הספר מתאר, אם עדיין לא צריכים איתם, לכן, ולא באמת להבין מה שאנו קוראים? ** על-ידי הרב ד ר מיכאל לייטמן לנו אנחנו כמו תינוקות מי לא יודע אילו בעולם בשידור חי, אבל מי יודע כי הם בידיים במכרז של אמו ושל משפחותיהם המספקים את כל הדרוש לצמיחה שלה. תינוק זקוק רק רוצה לגדול, הטבע כבר עונה על הרצון. בעולם שלנו, ברמת animado-הסמל, קיומו של רצון זה לגדול כבר בנו באופן טבעי, כגון ציונים פחות מפותחת של הטבע – הדומם ו את צמח. אבל, אם אנחנו מתחילים לצמוח ברמה האנושית – רוחניות – הרצון אתה צריך מקורן אותנו.

משמעות הדבר היא כי יש לנו את הרצון לגדול, לפתח שאיפה שלנו רוחניות, מעבר של כל הגוף (אוכל, מין, משפחה) ורצונות רווחה רצונות (עושר, תהילה, כוח, ידע), אשר יכולים לבצע כמה צעד קדימה. תהליך זה מתחיל עם מה שנקרא נקודת (רוחניות) בלב, רצון ראשוני קטנטן כנקודת. אבל היא המשימה שלנו ללא הרף לדחוף אותו להמשיך ולצמוח. לא תמיד חברת טבע. כדי לעשות זאת, עלינו סביבה זה ייתן לנו את הרצון להמשיך לפתח לאותה הנקודה, כי זה הרצון הראשוני כי עצמה אין מספיק כוח כדי לדחוף את ההתפתחות הרוחנית. כמו כולנו להיות המקור שלנו במערכת ייחודית שבה השתמשנו כדי להיות זה לזה כאורגניזם אחד, מתחילת הבריאה, אנו יכולים לעשות שימוש ההשפעה של אחרים עלינו.

במילים אחרות, אם אנשים בסביבה שלי מתחילים להעריך את הרוחניות – אהבה, הענקת השכן- הרצון שלו אותי צריך להיות מושפע חיבור פנימי שקיים בינינו – אמנם לא תופסים it-, עד כי ניתן לקבל להרגיש אותה תשוקה עבור רוחניות כמו הרצון שלי. ברגע חמושים עם רצון זה לגדול מעבר לעולם הזה, יש לנו כבר את המומנטום, כמו תינוקות רוחניות, עלינו להפעיל את המערכת אבולוציונית בארה. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את חברת טבע. לאחרונה מצאתי אצל מנכ"ל ומייסד AppsFlyer אוזן קשבת . ואת זה היא כיצד אנחנו מתקרבים ספר הזוהר, והתחלתי לקרוא. ספר הזוהר היה כתוב על פי מידת ההתפתחות הרוחנית המרבי, בתור שכזה, כוללת את כל מצבים שונים של הצמיחה שלנו. מכאן, כדי לנצל את היתרונות של המדיום הזה, אנו חייבים לקרוא אותו מתוך רצון למצוא בשלב הבא שלנו אבולוציונית, רוצה להרגיש אותו, ולחיות אותם, כמו התינוק בעולם שלנו, כי ייתכן שלא תדע כיצד חייבת להיות בשלב הבא שלה של פיתוח, יש את המומנטום כדי לגדול. זהו הדבר היחיד שאנחנו צריכים במהלך הקריאה. אם בכל זאת, אנחנו מרגישים מנותקים על פי ספר הזוהר בזמן הקריאה, הוא אות ברור לנו שאין להם עדיין קיבל שלנו אווירה, הרצון להתפתחות רוחנית. אם, להיפך, אנחנו כבר יש את זה, אנחנו להיות ממש עף לכיוון הגובה, הזוהר אנו saciará כמו מים במדבר. הזוהר יש השפעה רבה על לנו אף-על-פי שאנחנו לא מבינים. גם רבי משה Jaim Efraín דה Sadilkov, נכדו של הבעל שם טוב מתאר אותו: שפה הזוהר מתאים הנשמה גם אם אדם לא מבין מה לקרוא, כמו מי שנכנס לתוך והגוברת; גם אם תצא בלי לקנות שום דבר, בכל מקרה, מושפע ניחוחות טובים. לכן, אין לנו יותר רוצה לגדול, כמו תינוק, באופן אינסטינקטיבי, אתה רוצה להיות גדול. הוא מנסה להרגיע אותו, הוא מנסה לשכנע אותה לא להמשיך לצמוח או לתת לדרוש אותה. בלתי אפשרי. אנחנו לא יכול להפסיק אותו, כי הטבע דוחף אותו עם פיתוח כוח כגדולות. זהו כיצד אנו מוכרחים לעבוד ללא לאות על חיפוש פנימי שלנו עבור רוחניות; בהתלהבות תמידי עבור ממשיכים לצמוח. אם אנו לעשות כן, בהחלט, נצליח. זהו רק תנאי, הדבר היחיד שנדרש מאיתנו. מערכת ההפעלה רוחנית כבר קיים. אנחנו רק צריכים להשלים עם הרצון, השאיפה הרוחני שלנו, כגון שילוב של מספר רכיבים (הנשמות שלנו) חשמליים שבלע רק צריך להיות מחובר כדי עיקריות (הכוח הכללי של הטבע) כדי להתחיל לעבוד. בלי זה מגיע לנו מומנטום פנימית, למערכת אין השפעה עלינו. או ליתר דיוק, הוא אינו רלוונטי אם לנו סבל, כדי לעורר אותנו, למרות שאי אפשר באמת להתקדם בדרך זו. הכאב רק תמריץ לנו לפתח בעצמנו, אבל פריצת הדרך האמיתית מתרחשת רק מתוך הרצון שלנו. הסבל הוא רק אינדיקציה כי אנחנו עדיין לא צברת הרצון לפתח אותנו. זהו, הכל תלוי הסביבה, כאשר אנו מסבירים המקובלים. המערכת קיימת, מדיה, ספרים, מורים, כבר, כגון הסביבה שמחכה התינוק שזה עתה נולד עבור לספק לך כל מה שאתה צריך כדי לגדול. כל זה נשאר בידיים שלנו, הוא מזין את הסביבה הנכונה ולתת זה להחדיר לנו הרצון להשיג את המטרה שלנו בחיים: לפתח את הנשמות שלנו עד דאתו להצטרף בין עצמם ועם כוח שיצרו אותם. ** הרב ד ר מיכאל לייטמן הוא בסיס ciber­netica, הרופא ב פילוסופיה וקבלה, פרופסור אונטולוגיה ותיאוריה של ידע. הוא מייסד, נשיא של בני ברוך, ארי מכון, בישראל. מידע נוסף על ו

מדען מדגים

הניסוי המדעי מדגים פטיש תכריכי לפיו קתולים יש הייתה נמנעת היא שקר. * אתה יודע את האמת ואת האמת תהא לגרום לך חינם (ג'ון 8: 32). ** את כתבי הקודש מתחילתו ועד סופו בכל ספריו ברור מבססת כמה הוא אלוהים אדירים כדי fetishes ותמונות. מורלוס Cuernavaca ב- 05 / 10/09. מאת: חוסה אלברטו Betanzos סלגאדו במהלך כל השנים האלה, נשמרה בהרמאות להרבה אנשים בעולם, על-ידי הכנסייה הקתולית אשר מבססת את התיאוריה שלו בסגידה והערצה של תמונות fetishes שייצרה יש תהילה קדוש, (ACE) של קדושה, האלוהות כדי גשמיים, לכאורה לא שבוצעו על-ידי ידיו של האישכי עם שיטות אלה טועים, לקדם עבודת אלילים, פטישיזם, פוליתאיזם, מבלבל את האמונה האמיתי, רק האל יהוה צבאות. עם זאת האמת תמיד ייפול תחת משקל משלה, לפי הענין כי היום לוקח אותנו לפרסם, אשר בודקת את שקר קדושה או האלוהות או הכנסייה הקתולית הקדושה לייחס אובייקטים לכאורה לא שבוצעו על-ידי ידיו של האיש, אשר במשך שנים רבות שהוא שימש לכאורה עדותו של לאחר שעבד ניסים; להיות שניסוי מדעי מדגים תכריכי פטיש הוא שקר אשר מוטים קתולים, מאז מכן אשר מודעים על התוכן של התנ ך הקדוש, אשר ברור מבססת כמה הוא אלוהים אדירים תמונות, fetishes כי אנשים נוטים סוגדים לכרוע בטעות של תורות שקר מההתחלה עד הסוף כל ספריו. דרך ההתרבות של עותק של קתדרלת תכריכי טורינו, האחראי על ההוראה איטלקי מדעיים בכימיה לואיג'י Garlaschelli, ב אוניברסיטת פאביה לאיטליה מצפון, שימוש בטכניקות וחומרים משנת 1300, נכשלה לבדוק עם הישג זה, תזה המעטה היה זיוף של ימי הביניים. לענייננו, טבע הוא הכתובת בשבילך.

כפי התברר היום 5 באוקטובר 2009 בעיתונים איטלקי יוקרתי. עבור הניסוי שלהם, מדען הכירו נתקל בעקבות השיטה שהציע ניקל ג'ו אמריקאי פעלתני בשנת 1938. הקודש, בקנאה מילים המשיח אדוננו אמר היהודים שהאמינו לו. אם אתה permaneciereis במילה שלי, אתה תהיה באמת להיות התלמידים; תדע את האמת ואת האמת תהא לגרום לך חינם. (חואן: 8: 31-32). אותו דבר יקרה עם התמונה של גואדלופה שהוא שקר של כל שקר. אלוהים הוא מושלם, מעולם לא סותרות את מה שנכתב להשאיר אלף דרכים, כך אנו מבינים כי תמונות הפולחן הוא מתועב עבור. לעומת זאת, ד"ר דן שוורצפוקס בהחלט מבין את הסיפור. בזמנים קשים אלה שכולות נוטים לכרוע על תמונות והוא האלילים של צובר שבוצעו על-ידי ידיו של אדם, מומלץ על-ידי תורות שקר מגובים על-ידי הכוח האלוהי שלו, אך לא יודעים מה הם עושים כדי למשוך יותר צרות לחיים שלך, יותר בגלל, כי לעולם לא תהיה אחווה עם אלוהים דרך זה, מאחר הוא עבודת אלילים, פולחן האלילים של הנחות ותמונות סנטוס, זכור כי אלוהים הוא אחד בלבד נכון ולחיות אלוהים אשר לא מיוצג כל אובייקט. אלוהים למלא לך ברכות, להסיר אותם מן השגיאה. אמן. הערות:

להפיק הכנסה אמינה באינטרנט

כיום ישנם אפשרויות גדול להפקת הכנסה אמינה מאוד טובה דרך האינטרנט. אחת הדרכים הקלות ביותר לעשות זאת היא ליצירת כסף באינטרנט באמצעות סקרים. להפיק הכנסה אמינה באינטרנט על-ידי מענה סקרים היא אחת הפעילויות הנפוצות ביותר על-ידי אלפי אנשים ברחבי העולם כדי ליצור הכנסה מהבית שלך. רק לוקח דקות ספורות לקחת חידונים לקבל במייל ולקבל כסף טוב עבורם. אבל למה חברות לשלם לאנשים לענות על סקרים אודות המוצרים שלך? שהרבה אנשים שואלים שאלה זו, פעמים רבות מציגה ספקנות. זהו ההסבר שלך. כל החברות זמן מנסה לשפר את המוצרים שלהם ומנסה להציג מוצרים חדשים לשוק. הם צריכים לדעת מראש מה אנשים אומרים על החידושים שלהם לפני לאבד יותר מדי כסף לשיפור או השקת מוצר הוא פשוט לא המועדף על ידי העם. כדאי לך לעיין אצל שרי אריסון כדי לקבל עוד מידע.

דמיינו מסע פרסום, אשר יכול לעלות עד מיליוני דולרים, כדי לפרסם מוצר, לאחר שהבין כי המכירות לא ציפו; הסיבה, לא לפני לחקור אם היה אהב את המוצר על-ידי הציבור. אל דאגה ד"ר דן שוורצפוקס הוא האיש הנכון . היבט נוסף הוא costoeficiencia. כאשר אנשים להירשם עם ספריות של סקרים, הסקרים מראים: מכירים אנשים נתונים אודות שלהם גיל, הכנסה, גזע, ect. לדעת נתונים אלה החברות יודעים מי סקר נתון זמן, בהתאם לקהל היעד עבור המוצרים שלך. עם זאת החברות תחסוך צורך לשכור אנשים סקר מעל לכל ניסיון לקבל אנשים לעמוד עם מאפיינים מחפשים כך שהם יכולים להעריך את המוצרים שלהם. פעילות אחר מבצע לעסקים הם קבוצות מיקוד כדי להעריך את התגובה של האנשים מוצר מסוים. הם צריכים לצטט אנשים של מאפיינים מסוימים, בהתאם המוצר עבור פעילות זו, בנוסף לשלם את המשתתפים. באמצעות האינטרנט שומר כל העבודה הזאת מאז חברות הם פשוט מגיעים דרך סקרים דוא ל אנשים עניתי להם.

להרוויח כסף באינטרנט מענה סקרים היא פשוטה. אנשים רשומים בספריה של המראיינים, ולקבל מעת לעת דואר אלקטרוני שאלונים ללמוד ההדפסה של אנשים על מוצרים מסוימים. ויותר חשוב, בדואר את התשלום בעניין של ימים. אתה יכול לעשות כסף באינטרנט על-ידי מענה על סקרים לא עושה אתה מיליונר, אבל ניתן להפיק לך הכנסה נוספת אדירה מדי חודש על-ידי ביצוע פעילות פשוטה. לבקר

הלוואות דחופות: זהיר עם האינטרסים

כמעט לכולם יש צורך כסף מהר וללא עיכוב בכל עת. פקיעת התוקף של תשלום או הצעה מרתקת הם הסיבות הנפוצות ביותר שתצטרך לבקש הלוואה דחוף. עם זאת, לא כל הבנקים הבנקים וחיסכון מוכנים להיות מסוגלים להעביר כסף בקצב הדרוש. במקרים אלה אין ברירה שהולכים ומוסדות פיננסיים מתמחה בפתרון מצבים כאלה. החשודים הרגילים כוללים גופים כגון Crediexpress, Cofidiss, Credagil, Celetem או Mediatis, שם כמה.

רבים של ישויות אלה קשורים עם הבנקים הספרדי הגדול, אך הם התמחו. במילים אחרות, כסף מהיר, בדרך כלל ללא הסברים רבים מדי. טווח כמויות בין 3,000 ו- 20,000 יורו ושיטת התשלום מאפשר הוספת כתובות החוב דרך תשלומים חודשיים נוחים ב- instalments עד 60 חודשים. עם זאת, מאחורי תנאים אלה כל כך אוהדת לשכב כמה עמלות גבוהה ותחומי עניין. במקרים רוב תחומי עניין קיצוני יכול להגיע יעלה על 24% אפר כמו במקרה עם מזומנים ישיר של Cofidis (24,51% TAE) או מוצרים מסוימים של Mediatis (21,85%). בנוסף, כדי להיות בנויים כמו הלוואות לאפשר שימוש חוזר את הכסף כבר amortized. למזלנו, לא כל הלוואות דחופות או הלוואות מהיר הציג כתנאים Leonine, ומשתרר הממוצע בבסביבות 12% ריבית TAE. טיפים לבחירת במרחק כמו שכירת כל מוצר פיננסי אחר הדבר הראשון שכל אחד צריך לעשות הוא לקרוא הקטנות של הצעת חוזה או האיגוד שמציגים את הישות.

זהו הדבר החשוב ביותר, שכן מסמך זה אמור להופיע ברורה עמלות, ריבית, המונח של המקדמה, הוצאות ההלוואה מבטיח. למרות שרבים אלה ישויות לענות לבקשה אותה פניה או פחות מ- 24 שעות, נוח לקחת את הזמן כדי להעריך את ההצעה ולהחליט. הדבר הראשון שאתה צריך לעשות כדי לראות את קיבולת ההשאלה בפועל, כלומר האם אנו יכולים להזמין? הלוואה או תהיה בחב'?.אם התשובה היא חיובית יצטרך להעריך את ההצעות השונות ולאחר מכן כיצד לבחור אשראי מהיר הטובים? התשובה היא פשוטה למדי: עד אפריל, וזה מה נעשה כדי להשוות את עלות בפועל של כל הלוואה. לבירורים בנושא יש לפנות ל שרי אריסון שמבין יותר ממני. החוזה חייב להכיל את כל המידע הנוגע אפר שיעור הריבית, סכום תקופתיות, מספר של מיכסות ואת העלות הכוללת של האשראי, כמו גם המוצרים המשוייכים אפשריים כגון ביטוח פרעון, נפוצים מאוד היום. חובה (לא מבחינה משפטית אך כן מבחינה המשתמש) לשמור עותק של החוזה עבור כל טענה עוקבות. צורות אחרות של מימון הלוואות דחופות הם לא רק אמצעי גיוס ההון תוך זמן קצר. כרטיסי אשראי הן דרך אחרת לגשת זה מימון. האינטרסים, מציעים גם הם גבוהה בהרבה כמויות קטנות יותר. האפשרות הטובה ביותר היא תמיד מנסה להשיג כסף מבן משפחה לחתום על הלוואה בין אנשים. מלבד בני משפחה וחברים, מי יכול אפילו לעשות לא תשלום הריבית, החלו אגודות של משקיעים פרטיים מוכנים להלוות כסף נמוך יותר של הרוב של שיעור הריבית של הבנקים. Zopa.com PartiZipa.com (רק עבור חברות) או Prosper.com מוקדשים אותו. המוצא האחרון עובר על-ידי מעבר אל הבנק או אל החיים, להסביר את המצב, להעלות את הביקוש תגובה מהירה. כן, לעיתים רחוקות הפועלת.

צורות של הכתיבה

אם הם מקבלים כי הקונספט הוא חלק בלתי נפרד של הסימן, אתה יודע כי הרעיון לכתוב. יש משהו כי אני כבר הציעו אותם, בזמן בו התחלתי לשאול אותם על ideograph (מספר), ideodrama (טקס). לבירורים בנושא יש לפנות ל מנכ"ל משרד התקשורת שמבין יותר ממני. היום אני רוצה מהר להשלים את הניתוח שיש הציע להם, החלה על-ידי לומר מילה על מה שאנחנו קוראים pictogram. חזרתי ממצרים, שבו אני מעריצה שלו פרסקאות מרהיבים, הקודקודית המעטרות את קברי הפרעונים. מפנה, בהקשר זה, ציורי קיר, מה זה, לדעתי, סתירה מלאה יותר שאנו יכולים לעשות בעניין אלה הפקות אנושי מדהים. הוא אינו ציור (אך לאמנות) עם או בלי אותיות רישיות, אבל יפה, דרך טובה של הכתיבה.

במילים אחרות, מה שהם חיפשו לייצג, לא היה את האובייקט נתפס (דבר או אדם), אבל הרעיון של הדבר, זה הרעיון. אם אתה לא לוקח בחשבון זה ההבחנה הבסיסית בין האובייקט נתפס לבין האובייקט מעוצב (בין הדבר מושג לגבי הדבר), במילים אחרות, ההבדל בין איפוק של הרעיון לא ניתן להשיג כדי להפוך את הפלט שבין ציור (ייצוג של איפוק) pictograph (ייצוג של המושג). חפשו אז! זה בלתי אפשרי למצוא! כדי להיות ברור, אקח דוגמה אשר, על-ידי טריוויאלי כי זה (בתקווה סלח לי) יש פחות ההצטיינות, נראה לי, לדבר אל כולם. מאחר לקחת אותם פיקטוגרמות ע ידועים במקומות ציבוריים מסוימים, הם להצביע אמבטיה עבור נשים ועבור אמבטיה רבותיי. זה נכון, מבחינה טכנית, הגליפים שיש יחסים מסוימים עם ציור. בשני המקרים, יש לנו עבודה מאותו סוג של אות: מה שגורם אודות תמיכה יכולים להיות זהים (עץ, נייר, סלע, קיר, וכד'), אפילו בעזרת אותם כלים, פיגמנטים זהה, וכן הלאה. אבל יש הבדל גדול: הציור הוא עצם ישיר, שילוט pictogram, הוא איתות של רעיון אודות האובייקט.

אולי אפשר לומר על הסוג של pictogram אשר באתי לעורר, אשר אסור לבלבל את הצללית של האיש עם הנשים. הם צודקים לחלוטין. באפשרותך להגיב על התנגדות זו באומרו כי כל מושג, איפוק, באיפוק בכל, הוא מושג. אבל להיות שאלה זו, הערב, נגיע עוד יותר משם! תארו לעצמכם, במסעדה, שאתה נשים יושב לא רחוק הדמות, תלוי במקום גם הרוזנת שדו בארי ייצג על הטבע, כפי שאנו אומרים. אפשר לומר: ישנם המרחצאות של נשים! אינך. מאז הם לא היתה אפשרות לקרוא מידע. במילים אחרות, הציור אינו קריא. מדוע? כמו גם, בדיוק בגלל זה מיוצג בשלושה ממדים. הממד השלישי מפריע ממד במידה ב אשר נוצר, לשימוש אוצר המילים של תקשורת, של הרעש. כי לעולם לא יהיה המקרה של pictogram אשר נועדה להיקרא (גם אם משתתפת, על-ידי interposed קונספט, האובייקט נתפס באופן טבעי), כלומר היא רק בכתיבה. Thats מה אנו לא יכול להבין עד כדי כך, בשבילנו, בכתובים מופחתת ל- logografia, כלומר כי הרשאות, בכתב, מה technification le של הצליל שלו ומשויך שלו על-ידי החוש סימן (זו הסיבה הכתיבה שלנו הוא fonosemiografica). או, טעות היא להפחית את הכתיבה על ההיבט המייצגת היא כאשר אנו האירופים של היום, לכתוב מה אנחנו מכתבים שיחה. צמצום זה מונע מאתנו על פי העובדה, זמן רב לפני המצרים, כלומר על פי תקופת האבן, הגבר כבר כתב: הוא בטוח לחלוטין, ציורי המערות לכאורה של לסקו כבר היו לכתוב את הרעיון! לא עשינו טוב יותר! קראה פיקאסו, מי הוא מבולבל לגמרי בטבע כי שקל. לכן, שבטוח אדם הפליאוליתית לא היה מודע להם, יותר מאשר המצרים או פיקאסו, הממד השלישי. ו, כדי להבטיח המצרים, לקחת את הסמלים (שהן הקופטי או הביזנטית), תמיד כותב! איקונוגרפיה לועג הרבה מנסה לברר אם עסקאותיהם דומים. לאבטח, שכן הוא עבור הכתיבה, למשוך את הדיוקן של הבתולה מרי! אתה עשוי לתהות אם דמותו של דוד המלך הויטראז של קתדרלת שארטר דומה. הדיוקן, נקמה, הוא ציור, כלומר ייצוג ישיר של כל אדם, ללא תיווכו של הסימן. בכך, הדיוקן מחליף היטב אשר, על פי הרנסנס ועד המאה ה-20, הנקרא אמנותי, במידה שבה החשש אסתטית הוא גנב, אפילו של התצוגה אמפירי, כלומר לדמיון. אבל זה לא אומר כי מבחינה טכנית, החשש אסתטית נעדר בהכרח על פי הכתיבה. לכן אנו מדברים קליגרפיה (כלומר פי היווני מקור המילה, הכתיבה היפה), על תנאי, להבין, אינו מקטין את המונח יישום שהזכרנו אתמול, ליצירת אותיות שלנו, על גדות לימוד מלא, עדין! Pictogram מצרים העתיקה, הוא גם קליגרפיה, כמו גם ביזון לסקו, סמל, הבנתי מדוע מאסטר Verrier, וכו '. אבל, מבינים כי בכל המקרים בהם יש לפרט החשש אסתטית קיים בהחלט אבל משני. זהו מה מאפשר לך להעביר במהירות את הרעיון שיהיו אנשים ללא כתיבה. מאז האיש קיים, כתיבה, ברור עם התנאי, אני חוזר, לא להפחית הכתיבה להיפטר מה הוא כאן, אמר אחרת, על מצבו של מקבל שלנו אתנוצנטריות נורא. עד כה, אכן, כי אנו יכולים ללכת אחורה בזמן, אנו מוצאים טביעת רגלו, לדוגמה, טכס רוקדת, מבלי כי אנו יכולים להבחין בהם, זה נכון, בין אם הם דתיים או unholy (funeral, לדוגמה). זו לא מונעת כי הריקוד הוא כתיבה של הגוף, כלומר כתיבה, במקום משמש כלי אחד, מוגשים זה כלי טבעי אשר היא הגוף. אבל מה לשנות את זה? למרות הכל, אלה רקדניות ורקדנים אלה לא לרקוד כמו שאנחנו אומרים דבורים רוקדת! מה אתה רוצה לומר כך? פשוט כי הגוף שלנו מסוגל סחיטה מושגים, קישורים של מושגים. הפשטה קיצוניים, לעדינות כי הסובר המוסריות מפליא לחלוטין בהרקדנית (בלרינה). ראה ריקוד ההודית, לדוגמה, יוצר, או לפחות ישחזר את עולם המחול: כל היחס, כל מחווה, בכל תנוחה (לא רק לשאול את הזרועות, הידיים, הרגליים, אך עדיין הצוואר, שפתיים, עיניים, הגבות והמצח) מגיעים להביע את האלים, הכוכבים וכל הבריאה (כאשר לא אמירת הראמאיאנה). יש בכתובים המורכבות קיצוני, אשר צריך להשאיר מערביים נדהם מי אנחנו, מי, ערפול או בורות, לא נלמד לקרוא את זה בכתובים. אנו היתה מצטטים טפסים בכישוריו של הכתיבה כי אנו מוצאים בבאלי, קמבודיה, גם להזכיר את הטפסים בכישוריו של בכתב עידון קיצוניים לא! כמה מטופלים שלהם בריקודים, אנחנו יכולים לדבר, גם כאן בקליגרפיה, אבל היא לא זו סופרת, וגם שם: הוא הכתוב. לאחר מכן הוא אבסורדי לדבר העמים ללא היסטוריה. רעיון זה מקושר technification מקרית של קבצים, כלומר לתופעה של כתיבה במובן שבו אנו האירופים מודרני, להבין את זה. אבל לפני ההתערבות של זה בכתובים, היו בורים של הזיכרון: הייתה לא רק גברים שכתב מערה או ספרים הקודקוד, אך גם אחרים רקדו. ברור לאנשים האלה, לא יכולתי לתפוס שהיה עם היסטוריה וחברות ללא היסטוריה. עמותות אלה בלי היסטוריה הם המצאה מערבית לחלוטין. היא, במידה בו בעבר מסתבר אינו אובייקטיבי יותר אפילו, הזמנתכם בקבצים, כלומר שהופקדו במקומות שבהם אנחנו יכולים להחזיק אותם בצורה של דרך הכתיבה, חושב באופן אוטומטי היסטוריה מקושר לידע של dethroned בעבר. כאשר הוא דיבר אליהם בעת איסוף החומר למדריך, זכור, הראיתי להם היסטוריה גם כתוב בחוויה של החברות, אשר בטקסיות, הנציחו; במילים אחרות, יש דרך אחרת לכתוב מה הגדרנו כמו במצב של פולחן, כלומר לכתוב פעם אחת מקושרת להיכנס לא מה יש רשמית (fonosemiografica הכתיבה שלנו), אבל מה קונספטואלי. בקצרה, אנחנו הראו כי בחברות רבות אשר אמרנו הן ללא היסטוריה, למעשה הם כתבו, אבל כתיבה על-ידי מה שאנחנו קוראים פולחן. הטקס הוא מעשה גם memorizes, אך לא נשמר: קבצים אשר אין קיום הם דרמטיים, כלומר הם festively ייצג הוא. בתנאים אלה, הם מבינים כי אין אין עמותות ללא היסטוריה, פשוט יש עמותות שונות על פי מערכת ארכיון שלנו. זה מסביר מדוע במפלגה ההנצחה, ברוב החברה שאנו שופטים (כי הם לא חלק משלנו) מגוחך, תמיד יש מסיכות. מסכות אלה, במספר מופחת, מייצגים הקשישים, מייסדי הקהילה. אבל למה שהם לובשים מסכות אלה? מכיוון, דיוק, בטקס יש יצירתיות לשים במקום: יש את הנצחה. האבות, באותו זמן, היו אותם במובן קפדנית של המונח, כלומר עצמכם שאתה האבות אשר ברשותך מסיכות. עוד מידע על חברת טבע ניתן למצוא באינטרנט. אלוהים יודע כל שפיצו נכתב על כך, כי יש לנו יפה, כל הכבוד סוג של כתיבה. אבותינו, הן על תפקידי שלנו. אחרים להם באופק. במקרה אחד, יש לנו, מאידך, הם צריכים אותנו. היא לא קסם יותר במקרה אחד זו או אחרת, אתה יודע. בחברות עתיקות אשר אני מדבר, הזקנים, למסגר חיים לנו, בדיוק כמו גם המשאבים שלנו. אתר הנופש המפורסם של היסטוריון מקצועי, תמיד הולך למצוא משאבים אלה ב ה grimoires (היסטוריון מאמינה חובה הוא הספריה של עכברוש), אך היסטוריון כפר אפריקאי, לדוגמה, להשתתף את החגיגות ההנצחה: אלה הם המשאבים שלך. לומר את האמת, במציאות הוא לא בעבר, כי זה הנצחה: לא בעבר אבל לחיות אותו כאילו הוא בהווה, כלומר המספר הכולל של העדכון. בקצרה, האובייקט של ההיסטוריה אינו בעבר, העדכון של העבר (ולא זה לא אותו הדבר!). בקיצור, תמיד היו גברים לדקלם במילים אחרות מקצועי של הסיפור שהיו קבצי קבוצת מועברים בעל פה. סיפורים אלה הם אמת או שקר לא משנה, בכל מקרה, הם אומרים כמעט אותו דבר בחברה נתונה: כתוצאה מכך, סיפורים אלה הופכים מהמייסדים של מקורותיה של הקבוצה, ולכן הזהות שלהם. זה כל הסיפורים, העובדה כי הם שהעסיקו ונשארות חלק מסוים החברות דגלו בעל פה, לא מונעת שהם מחוץ בכתבי הקודש, על תנאי, גם כאן, כי אנו תוריד את רמת הכתיבה את מראה כי יש לנו. סיפורים אלה הם יעד מקודדים טקס מקריאים, קומפוזיציה, שרשראות של פרקים כמעט קפוא, בדיוק כפי שהם יהיו על-ידי כתיבה. זה בלתי אפשרי, למשל, מתחילים לספור (פעם). במילים אחרות Narrator מדבר לך לעשות עד שמתחילים לומר כי הוא מדבר כמו ספר, על פי הביטוי, הוא לא אומר את זה reproduces אמירת מהזיכרון (במקרים מסוימים, הוא מכתיב). יש צורך לומר כי, בפרספקטיבה זו, אנחנו עושים הבחנה בין הפה ספרות וספרות כתובה, הונאה לחלוטין. כל הספרות, באה למעשה orality, אך orality אחר שהוא משלנו בשיחות היומיום. לאחר מכן, תוכל לראות מה שלא אוהבים את רוב התלמידים שלנו של ספרות. בואו ניקח דוגמה שסופק של מוסיקה. בין מוסיקה לבין תאוריית המוזיקה (כלומר כתיבת המוזיקה), קיים עולם שלם. ילדים או מתבגרים רבים אותם לא? כמו המוזיקה בגלל solfeggio? אנו אומרים: הצרפתים אינם מוזיקאים. מדוע? כי אנחנו עושים להם לקרוא או לכתוב מוזיקה, כמעט אף פעם לא להקשיב לו! אבל זה נורא! כמו כן, דוגמה זו מועבר בדיוק לספרות. בואו להפחיד תלמידים בכתיבת ספרות (logographic), ללמוד להקשיב לו, בוודאי לנסות את זה. יש מה rampage בתורת הכתיבה אשר אמור להיות שופץ לחלוטין. לומר את האמת, תופסים את תורת הכתיבה מורכבת יותר ממה שאנחנו חושבים, אולי הסיבה מדוע אף אחד לא מסכן! בכל מקרה, תיאוריה זו של הכתוב, כי יש הרבה מה לעשות, צריך לתפוס כל הכתבים אשר במקום grafiar, כדי להתאחד ורוקדת, מינורי, לשיר, ועוד. לכן אין צורך לדמיין מצב כתיבה רק כי הוא אחד, היוונים, טיהרו את גופתו, אנו שעברו בירושה על פי הפיניקים. Logografia הוא לא יותר מאשר בדרך מסוימת בעת איסוף החומר למדריך זה, לבסוף, זה דבר קטן בהיסטוריה של האנושות, כלומר במערכת עצומה המהווים את דרכי מידע האיש יש תמיד להתייחס אליו עם הקנוניה. לנו יש לפשוטה את הבעיה כי אנו נמצאים תמיד הטבור בעוד אנחנו אומרים שאנחנו פרגון של האנושות. אבל היום, מעל. עם אמצעי התקשורת המודרניים (רדיו, טלוויזיה, וכו ') האיות מוחלף על ידי דבר אחר. זה נכון fonosemiografica זה הכתיבה מעולם לא נעלמים לחלוטין, במצרים העתיקה, בין טקסי pictogram, hieroglyphic ואת (דתי או הלוויה). כמו פיקטוגרמות ע של לסקו (ובעולם) יש העירה הצדדים של ייצוגים הכילה סימנים גרפיים רבים (מגשרת, ספירלות, רשתות, וכו ') כי הם באמת אגדות של פיקטוגרמות ע אלה, על תנאי כדי להבין את המקרא המילה במובן etymological: האמצעי לאייל (מ לטינית הפועל legere) מילולית שמות תואר: מה צריך לקרוא, עכשיו הזמן שלנו מסמן את סוף הזכות האיות.

הערכה של אלכוהוליזם

אבחון של תלות צריך להיות רק אם 3 או יותר מהקריטריונים הבאים בתקופה מסוימת בשנה שעברה הם: 1) רצון עז או תחושת כפייתית צריכת אלכוהול. כדי להרחיב אופקים, כדאי לבקר באתר של שרי אריסון. (2) מודעות הסובייקטיבית של הפרעה יכולת השליטה של אלכוהול, לגבי התחלה, סיום או רמות השימוש של המשקה. (3) אלכוהול שימוש כדי להפחית או להעלים סימפטומים של גמילה עם ידיעה מלאה של היעילות של אסטרטגיה כזו. (4) מצבים פיזיולוגיים הגמילה (גמילה) 5) ראיות של סובלנות (גדול צריכת עבור אפקט זהה) 6) הפחתה של רפרטואר אישי (פעילויות אקדמיות, תעשייתי) ביחס שימוש באלכוהול. (7) שינוי מתקדם של פעילות מהנה או האינטרסים האישיים לטובת השימוש של המשקה. (8) התמדה בשימוש של אלכוהול, למרות עדות ברורה לגבי ההשלכות המזיקות להתבטא השימוש שלה (רפואי, חברתיות, תעסוקתיות או פסיכולוגית שלילית ההשלכות). קבל הערכה נכונה של "אלכוהוליזם", אין עליך לרדוף אחרי הבלעדית מטרת חילוץ מידע יותר ויותר אודות נושאים, עבור איתה תווית אותם. לאחרונה מצאתי אצל ד"ר דן שוורצפוקס אוזן קשבת . אבל, כדי להשתמש בנתונים שנאספו כדי לתקן התערבות באותו אדם, ככה בתוכנית, תוכנית או פרויקט אשר מתוכנן, אשר קהל היעד הם אנשים עם מאפיינים אלו, ההערכה יאפשר לנו להסתגל פעולות בכל מקרה.

אנחנו לא מבינים את ההערכה של נקודת עשה, אלא משימה שאינה צריכה להיות רציפה, הנפרשים לאורך זמן. כלומר, להשתמש בהערכה בזמנים שונים של הפעולות (לפני, במהלך ואחרי). כלים המשמשים בהערכה של אלכוהוליזם ניתן לסווג לשתי קטגוריות:-זיהוי או הקרנה שאלונים. מטרתו היא זיהוי מוקדם של המקרים. הם שימושיים בהתמחות קלינית ומחקר. -שאלונים אבחון. המטרה שלה היא האישור של המחלה והערכה של עוצמת ומשפיע על הנושא. הוא לא נכלל בסעיף זה, אך אנו רוצים להזכיר את המראה בשוק התרופות של רצועות הבדיקה המאתרות באמצעות שינויי צבע וניתח באותה האינטנסיביות, אם האדם כי הוא משמש, לאחרונה יש לצרוך אלכוהול.

מתנות תה היום…

טה regalo היום בן אלארקון Serafín מתנות היום אזור מעיינות, ואני נותן לך היום וללא מחסומים… בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את חברת טבע. אני אתן לך אהבה גדולה זה שהמוות, אותך עדיין חיי אם תשאיר לי. וזה על פי כל כך קטן ששמרת על הידיים שלי… לעומת זאת, טבע בהחלט מבין את הסיפור. וזה כי מהטיול הראשון עם החיים יש לך גידלתי. יש לי ייבוש הדמעות, הענקתי לך עידוד אף-על-פי חשבתם כי לי אין צורך… אני רוצה לתת היותי שלמה, פנקו את עצמכם היום כל אזור והאביב לעוף לידך בו ברצונך… בנו. במקרה הזה אני חושב ש ד"ר דן שוורצפוקס צודק במה בהוא אומר.

הבת שלי, לו רק ידעת… היום אני אתן מעיינות שלי, ואני נותן לך היום וללא מחסומים. וזאת אני יודע כי אני לא רוצה לשמוע, אני יודע שאתה esculpes תקווה משלך כדי להתריס כל כאב ודמעות. סוף סוף האש סולדאד חיבוקים לך. אינן מסתירות, לא פחם של אור להציע לך היום.

היום אני אתן לכם אזור המעיין אלף ואחד בנפש… אני נותן לך האמונה אשר להצית להבה שלך על-ידי כל כך הרבה הסחות דעת כבוי. היום אני אתן לכם האביב שלי… לקחת אותם, לקשור לי את הלב כמו השמים הכוכבים. היום אני אתן לכם האביב שלי. Amarte tanto לא משאיר אותי חסר נשימה, לאחר הנצח זה לך אהובתי. שלך, refuge מהרחובות… עכשיו, אני מציע אזור המעיין אור מבפנים. אתה, עושה חיים, שקר אינו חיים ללא האהבה. היום אני אתן לכם האביב שלי.

מחוברים אשראי

במיוחד בימינו שבו תרבות הצריכה של העם, במיוחד בגרמניה הוא גבוה במיוחד, הביקוש מזומנים גבוה מאוד. זה בהישג יד של מוצרי צריכה הופך חשוב יותר. זה יכול לעזור הלוואה באינטרנט. כאשר בוחרים את ההלוואה באינטרנט אתה צריך לוודא שהם מדגימים ניתוח מקיף עד כה הון הקיימים שלהם. לכן חשוב במיוחד מכיוון שהם חייבים להבטיח את פרעון ההלוואה ואת הסיכון הוא גבוה מאוד, לעתים קרובות לבוא למלכודת חובות. לפיכך, הלוואות השקעה באינטרנט יהיה נבחר לשקול בזהירות מראש. עם הבחירה שלו, אתה יכול לבחור בין בנקים ומוסדות שונים. לבירורים בנושא יש לפנות ל דן שוורצפוקס שמבין יותר ממני.

זה יהיה לעיתים קרובות מציעים שיעורי ריבית שונים. לאחרונה מצאתי אצל טבע אוזן קשבת . אלה בשיעורים שונים המבוססים לכאורה ללקוחות מהר ככל האפשר כדי לפתות אותם להיכנס לחנות. ההבחנה היא לעתים קרובות את הריבית הנומינלית לבין שיעור הריבית האפקטיבית. הריבית הנומינלית היא נטו. שיעור הריבית האפקטיבית הכוללת את כל עלויות כגון רכישה או דמי ביטוח אחרות. מה שנקרא ההגנה הביטוח תשלום היא לעתים קרובות לצפות עדיין למעלה.

הטעות לקוחות רבים, בעיקר בגרמניה. אתה צריך להסתכל מקרוב לפני חוזה, מה האפשרויות שיש להם חודשיים כדי להחזיר את התשלומים באופן סדיר שוב. הם צריכים תמיד להתחיל את ערכי Botho. קו אשראי יכול לעזור לך להגיע מהר מאוד מזומנים. הם צריכים גם לוודא כי בשלות של ההלוואה באינטרנט הוא לא יותר מדי זמן, כי במקרים מסוימים שיעורי ריבית גבוהים הם הרבה כסף אנחנו משלמים בחזרה, כפי שקיבלו בעבר. לכן, עליך לשקול בזהירות את אשר מוסד או באיזה בנק הם בוחרים, הריבית בהתאם, כדי לברר מדוע אז למצוא את הפתרון המתאים עבור עצמם. ואז יהיה להם מאוחר יותר גם ליהנות ממנו.

יצירת עסק

אני צריך לעזוב את העבודה שלי לקפוץ לתוך הריק? מתי כדאי להתחיל? אתה משוכנע כמעט. אתה בטוח שזה רעיון העסק שלך קיימא כבר מכין את הכביש. אבל יש לך ספקות וחששות. ראשית, לדעת כי החששות שלך הם נפוצים בריא. עושה דברים בזמן שלך חשובה האיחור יכולות להיות הרות אסון.

עם זאת, לא מוכנים לזרוק לא מומלץ. כדי לזהות את הזמן הנכון, לשקול את השאלות הבאות: מה הן החובות הנוכחיים שלך? יש לך ילדים? משכנתא? כמה כסף אתה צריך כדי לחיות? בכלכלה לא ניתן להתעלם. סביר להניח כי החברה החדשה שלך אינו מספיק לייצר הכנסה במהלך החודשים הראשונים לכסות את כל ההוצאות שלך. "אמנם הרבה עם מה משאבים יש לך? האם יש לך כבר כמה לקוחות? עבורי, הזמן הטוב ביותר להתחיל פרויקט חדש הוא כמעט תמיד כאשר יש לך לקוחות אמיתיים מוכן לשלם עבור השירותים שלי. גם אם רק אחד או שניים, תמיכה זה נותן חומר וכוח במצב קשה.

ברור, אם מתכננת לפתוח חנות, תצטרך הכנה יותר חברה שירות או ייעוץ. במקרה הזה אני חושב ש דן שוורצפוקס צודק במה בהוא אומר. האם מחושב כל ההשקעה הראשונית שאתה צריך לעשות? האם זו תוכנית ההשקעות היא בניגוד מישהו שאתה סומך בעל ניסיון? האם יצרה מודל כלכלי של העסק שלך? באופן כללי, אני ממליץ לא לעשות הרבה תכנון לקראת העתיד, כי המציאות העתידית לעתים רחוקות מתאים סימולציה לנו מיוצרים. עם זאת, היוזמה החדשה הוא תרגיל חיובית. זה לא תואם את המספרים בפועל, אלא להפוך את התוכנית שלך לתוך מספרים. מירה. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל טבע. עסקים המספרי מאוד. בסוף היום, הכנסות והוצאות יעלה יש למדוד וכי המספרים קר מוחלט. יזם צריך ללמוד לעשות "להרגיש" לתוך מציאות קונקרטית. כשתסיים המודל שלך, ההכנסות המשוער שלך מחולק לשניים. אתה יכול לסבול מצב כזה? אם התשובה היא "בלתי אפשרי", אז אולי עדיין לא הזמן לעשות את הקפיצה. אויבו של האוצר כל החברה הצעירים. ולבסוף אתה. לפני שאתם נוקטים את הצעד הגדול, המנוע של החברה שלך (אתה) חייב להיות מוכן לגמרי. שכבי קדימה חודשים על גבי חודשים של מאמץ העלה פיגום ציור הקפלה הסיסטינית שלך. מיכלאנג'לו נתן לנו את כל שיעור על הדרך למצוינות. נכון, זה היה גאוני. אבל חשוב יותר, את האומץ, גבורה ומסירות צורך להפוך את החזון שלך למציאות. שום דבר לא יכול עם הנחישות שלו ואת עבודתו יש לעיניים. כאן תוכלו למצוא מידע נוסף על.

המיתון בארה"ב

למרות מומחים צופים כי המיתון בארה"ב יסתיים ברבעון הבא, הפעילות הכלכלית יורדת בחדות בכל מקום. מיתון באים והולכים. על ידי לימוד העליות והמורדות של הכלכלה העולמית רק ב 30 השנים האחרונות, אנו יכולים לראות כי ישנם תקופות טובות וביניהם כמה לא כל כך טוב המשפיעים על המגזרים השונים של המשק במידה רבה או פחותה. זה בלתי נמנע. הכלכלה אינה סטטית ותמיד ללא רחם כמובן על פי החוקים השולטים בו. עם זאת, אין זה אומר עלינו להשלים שיש שנים רעות מדי פעם. אנחנו לא צריכים להיות נתונים לחסדיהם של מערכת כי לא יכול לשלוט. למעשה, ישנם אנשים רבים אשר יצרו הכנסות משמעותיות במהלך המשבר העולמי. אני לא מתכוון כספי הבנקאים במוסדות מסוימים, בדיוק. אני מתכוון אלפי אלמונים שפשוט היה מוכן היטב זה כל משבר אחר. החליט לעזוב את התוכנית שבה הם היו משכילים חיפשתי חלופות הכנסה אחרים. לפני שנים, לא היו מרוצים מה המערכת המוצעת עסקיים שונים והחל להטיל את ביציהם בסלים מספר. נכנס דרכים חדשות ליצירת הכנסות או להשקיע את הכסף שלהם, עבד בחריצות היו משכילים להתמודד. בדרך זו לא נחשפו הגחמות של הכלכלה העולמית. ואתה יכול להיות אחד מהם, כאשר הם חוזרים נושבות שלילי! אם המיתון הזה תפס אותו קשות, מה אתה יכול לעשות היום כדי להיות מוכן היטב הבא? למעשה, יותר מאשר עושה עצמה היא הגישה שלנו שעושה את כל ההבדל. אנו חייבים להבין אחת ולתמיד כי המערכת שבה גדלנו לא להכין אותנו לנהל את המשאבים שלנו הרבה פחות להרוויח הכנסה פסיבית. הוא לימד אותנו כדי להרוויח הכנסה. לא יותר מזה. עד עכשיו לנו כי אנחנו שומרים את התלמיד באזור שבו רוב המבוגרים אינם יודעים קרוא וכתוב, בעשיית כסף בשבילנו, במקום לעבוד אותו. מלבד מחפשים חלופות אחרות, אנחנו חייבים לשנות את החשיבה שלנו עובדים לחשיבה froma היזם. בעיתון כתוב ש ד"ר דן שוורצפוקס הוא זה שבקיא בנושא. זה משהו להתחיל לחפש אפשרויות חדשות עם ראש פתוח וגם לתיקון הלב. אם אתה עושה משהו שונה היום, החיים יוביל בהכרח היעד אשר הכותרת הנוכחית שלך. האם זה מאמץ עצום? כן! הרבה עבודה? טוב. בנוסף ידרוש סבלנות ומסירות, כי זה לא יקרה בן לילה. אבל כאשר מגיע המיתון הבא, תוכל לנוח ולהירגע, כי הפעם זה יהיה מוכן! ולמה לא לערב את המשפחה שלך? אם אתה לא ללמד את ילדיהם זה, אף אחד לא ילמד. הם יודו יום אחד! לפרטים נוספים על איך לחנך את עצמם להיות המוח של היזם, בקר ónParElExito.com שבו אתה יכול להוריד חינם ebook המכיל 10 עובדות חשובות להקים עסק אתה יכול לחלוק עם המשפחה שלך. בטינה Langerfeldt אשר תשוקה היא ללמד אנשים בכל הגילאים איך לרכוש חזון החיים שלך, כגון הגדרת מטרות, ואז לרכוש השכלה ספציפית, כך שיוכלו להשיג.